Petr Sláma

Notes from the Coasts of Bohemia VI Or On education in 'Parousial Era'

Wolfgang Oswald

Early Democracy in Ancient Judah: Considerations on Ex 18-24 with an Outlook on Dtn 16-18

Edgar Kellenberger

JHWH und die Götter im globalisierten Perserreich: Anmerkungen zu einigen Thesen von A. de Pury

Uwe F.W. Bauer

Schrift Trinken - Lesen Lernen (Num 5,11-31)

Daniel S. Larangé

De la destruction du réel à la réalité de las destruction: érotisme et onirisme dans l'imaginaire d'Alfred Kubin

Jan Štefan

Aus ökumenischer Erfahrung geschrieben, in evangelischer Erfahrung gelesen: zur Katholischen Dogmatik von Otto Hermann Pesch

Pavel Hošek

European Secularity versus American Religiosity

Radim Beránek

Book review: Ivana Noble, Tracking God: An Ecumenical Fundamental Theology

Petr Pokorný

Book review: Jaan Lahe, Gnosis und Judentum: Alttestamentliche und jüdische Motive in der gnostischen Literatur und das Ursprungsproblem der Gnosis

Malte D. Krüger

Book review: Petr Gallus, Der Mensch zwischen Himmel und Erde: der Glaubensbegriff bei Paul Tillich und Karl Barth

Author:

Petr Sláma

Cite As:

Slama, Petr. “Notes from the Coasts of Bohemia VI Or on Education in ‘Parousial Era.’” Communio Viatorum 52, no. 2 (December 31, 2010): 117–20.

Author:

Wolfgang Oswald

Abstract:

The basic literary strand of Ex 18-24 relates the installation of the judicial system in Israel (c. 18), continues with the proclamation of the Decalogue and the so-called Covenant Code and finishes with the resolution of the people in 24:3. The approval by the people, alone its participation in the process of lawgiving is exceptional-if not revolutionary, since in the Ancient Near East they play no role whatsoever in this respect. Although unfamiliar in the Ancient Near East, the role of the people in Ex 24:3 is best known from the Greek sources. In absence of a monarch, the laws of the polis are always ratified by the assembly of the Citizen or by the demos respectively. Conclusively, Ex 18-24 is the legitimation narrative of the post-monarchic Judean citizen-state with the collection of laws and regulations 20:24-23:19 ("Covenant Code") as its constitution.

Keywords:

Old Testament - Pentateuch - Exodus - lawgiving - democracy.

Cite As:

Oswald, Wolfgang. “Early Democracy in in Ancient Judah: Considerations on Ex 18-24 with an Outlook on Dtn 16-18.” Communio Viatorum 52, no. 2 (December 31, 2010): 121–35.

Author:

Edgar Kellenberger

Abstract:

How can religious identity be saved in a globalized world where economic interests tend to minimize religious and cultural differences? This contribution investigates the situation in the Persian commonwealth since the sixth century BC and its influence on the Jewish identity. What is the background of the new "international" designations of "the God of Heavens" and of the "Most High"? And which is the theological strategy behind the Priestly Code with its three concentric circles (Elohim, El Shadday, JHWH), as the Swiss exegete Albert de Pury worked out? What can the Christian churches learn from Jews for our actual global situation?

Keywords:

Globalisation - Intercultural Studies - Monotheism - Names of God - Priestly Code - religious identity.

Cite As:

Kellenberger, Edgar. “JHWH Und Die Götter Im Globalisierten Perserreich: Anmerkungen Zu Einigen Thesen von A. de Pury.” Communio Viatorum 52, no. 2 (December 31, 2010): 136–43. 

Author:

Uwe F.W. Bauer

Abstract:

Wenn der rote Faden der Bibel Alten und Neuen Testaments eine umfassende Befreiungsgeschichte gegenüber allen Mächten des Chaos ist, wie soll dann mit einem eindeutig frauenfeindlichen Text umgegangen werden, der diesen roten Faden bis zur Unkenntlichkeit verzerrt, wie Num 5,11-31? Zunächst wird gezeigt, dass es den Sinn eines Textes nicht gibt. Sodann geht es um die paradigmatische Methode von Lévinas. Im Kontext seiner Talmudlektüren argumentiert Lévinas in Kategorien rabbinischer Hermeneutik, transzendiert sie jedoch zugleich in Kategorien zeitgenössischer Philosophie und entwickelt so seine paradigmatische Methode, um eine universale philosophische Bedeutung eines Talmudtextes herauszuarbeiten. Diese paradigmatische Methode wird am Beispiel von Num 5,11-31 auch auf einen biblischen Text angewendet, um einem äußerst bizarren Ritual neuen Sinn abzugewinnen. Nach einem forschungsgeschichtlichen Überblick folgt eine exegetische Analyse von Num 5,11-31, die u. a. zeigt, dass der Schwerpunkt in den Versen 19-24 (Fluchwort-Schwur) liegt. Anschließend wird die Position von H. Liss diskutiert, der zufolge das Ritual dazu dient, einem Mann weiterhin eine geschlechtliche Beziehung mit seiner aufgrund von Untreue unreinen Frau straffrei zu ermöglichen. Danach wird die Deutung des Abwischens des Namens JHWH thematisiert, die Lévinas in Anlehnung an den Talmud gibt: das Verschwinden des Namens verweist den Mann und die Frau ohne dritte Instanz zwischen sich aneinander und bewirkt so Versöhnung. Der Text wäre demnach eine paradigmatische Parabel für Versöhnung. Schließlich gehe ich noch einen Schritt weiter, indem ich das Trinken der abgewischten Schrift so deute, dass die Frau dadurch symbolisch zu einem Text wird, den der Mann lesen lernen soll.

Keywords:

Bible stories of liberation - literary hermeneutics - paradigmatic method - misogynist rituals - symbolic interpretation.

Cite As:

Bauer, Uwe F W. “Schrift Trinken -- Lesen Lernen (Num 5,11-31).” Communio Viatorum 52, no. 2 (December 31, 2010): 144–56.

Author:

Daniel S. Larangé

Abstract:

Eroticism and fantasizing are linked in Alfred Kubin's imaginary because their roots plunge into the genesis of the creation, where the human works are the reflections of the God's Creation. The artistic process emerges from the primordial Chaos. The artist coalesces the Christian theology and the oriental mysticism under the influence of Schopenhauer's, Nietzsche's, and Rudolph Otto's readings. The personal Unconscious is a picture of the collective discourses and the inanity which is filling the human being interiority corresponds to the disintegration of the Occidental reality.

Keywords:

Eroticism - fantasizing - literary mysticism - dream world - apocalypses.

Cite As:

Larangé, Daniel S. “De La Destruction Du Réel À La Réalité de Las Destruction: Érotisme et Onirisme Dans l’imaginaire d’Alfred Kubin.” Communio Viatorum 52, no. 2 (December 31, 2010): 157–78. 

Author:

Jan Štefan

Abstract:

Der Rezensionsartikel befasst sich mit dem Band 1 der „Katholischen Dogmatik" von O. H. Pesch. Was der Rezensent besonders beachtet, sind: (1.) fundamentaltheologische Zuspitzung dieser Dogmatik und (2.) theologische Mehrsprachigkeit ihres Verfassers. Ad I: Ungewöhnlich ist schon die Reihenfolge der Haupttraktate (von der Christologie über die Anthropologie und Schöpfungslehre zur Gottes- und Trinitätslehre) und noch mehr die stets gegenwärtigen fundamentaltheologischen Aspekte der Darstellung und Deutung der klassischen dogmatischen Materie. Ad 2: Pesch spricht zwar nicht „ökumenisch", sondern seine Muttersprache, „katholisch" (er ist vernunftfreudig, traditionsgebunden, denkt perspektivistisch), doch er beherrscht sehr gut seine zweite Sprache, „evangelisch" (simulfidelis et infidelis, leeres Grab, Jungfrauengeburt). Zum Schluss werden Peschs zahlreiche Übersetzungen ins Tschechische genannt (Bücher, Vorträge, Auszüge aus seinen Werken in mehreren katholischen und evangelischen theologischen Zeitschriften).

Keywords:

Dogmatic theology - systematic theology - Post-Christian Era - Ecumenism - O. H. Pesch.

Cite As:

Štefan, Jan. “Aus Ökumenischer Erfahrung Geschrieben, in Evangelischer Erfahrung Gelesen: Zur Katholischen Dogmatik von Otto Hermann Pesch.” Communio Viatorum 52, no. 2 (December 31, 2010): 179–94. 

Author:

Pavel Hošek

Abstract:

This article reviews partial results of the Eurosecularity research project, published as "Religious America, secular Europe?", a book co-authored by P. Berger, G. Davie and E. Fokas. The coauthors of the reviewed monograph compare the strikingly different religious situation in Europe and the US and analyze the main causes ofthat difference, namely the different relation of church and state, different approach of European and American Enlightenment thinkers to religion, different social and cultural role of intellectuals, different attitude of public institutions to religion and different role of religious communities in relation to social integration and social status. In the final chapter the co-authors suggest several guidelines for improving mutual understanding between European and American culture and propose adjustments in political strategies in the area of mutual relations. In the concluding part of the review article several evaluative comments are made and two critical questions raised.

Keywords:

Secularisation - Europe - America - religion - sociology.

Cite As:

Hošek, Pavel. “European Secularity versus American Religiosity.” Communio Viatorum 52, no. 2 (December 31, 2010): 195–202.

Author:

Radim Beránek

Abstract:

Review of the book: NOBLE, Ivana. Tracking God: An Ecumenical Fundamental Theology. Eugene, Or : Wipf & Stock, 2010. ISBN: 9781606087008.

Cite As:

Beránek, Radim. Book review: Ivana Noble, “Tracking God: An Ecumenical Fundamental Theology.” Communio Viatorum 52, no. 2 (December 31, 2010): 203–7. 

Author:

Petr Pokorný

Abstract:

Review of the book: LAHE, Jaan. Gnosis und Judentum: Alttestamentliche und jüdische Motive in der gnostischen Literatur und das Ursprungsproblem der Gnosis. Tartu : Ülikooli Kirjastus, 2009. ISBN: 9789949190744.

Cite As:

Pokorný, Petr. Book review: Jaan Lahe, “Gnosis Und Judentum: Alttestamentliche Und Jüdische Motive in Der Gnostischen Literatur Und Das Ursprungsproblem Der Gnosis.” Communio Viatorum 52, no. 2 (December 31, 2010): 208–9.

Author:

Malte D. Krüger

Abstract:

Review of the book: GALLUS, Petr. Der Mensch zwischen Himmel und Erde: der Glaubensbegriff bei Paul Tillich und Karl Barth. Leipzig : Evangelische Verlagsanstalt, 2007. ISBN: 9783374025206.

Cite As:

Krüger, Malte D. Book review: Petr Gallus, “Der Mensch Zwischen Himmel Und Erde: Der Glaubensbegriff Bei Paul Tillich Und Karl Barth.” Communio Viatorum 52, no. 2 (December 31, 2010): 210–11.