Jana Nechutová

M. Jan Hus, Panna Maria a Ovidius

Maroš Nicák

Východosýrsky výklad Modlitby Pánovej v liturgickej poézii

Olga Navrátilová

Bůh v etických koncepcích Anselma z Canterbury a Immanuela Kanta

Jan Zámečník

Bible, janusovská tvář přírody a sténající tvorstvo

Tabita Landová

Komunikace evangelia jako nové paradigma praktické teologie

Recenze

Práce přijaté a obhájené v roce 2016

Autor:

Jana Nechutová

Abstrakt:

Jan Hus, Jungfrau Maria und Ovidius

Die Studie bringt jene Stellen aus den Traktaten, Predigten und exegetischen Schriften von Jan Hus, die über die Würde der Jungfrau Maria sprechen, beson-ders solche, wo Mariens Würde mit derjenigen der Priester verglichen wird. Die bedeutsamste diesbezügliche Passage befindet sich in der Polemik Contra predicatorem Plznensem: Ein neu ordinierter Priester hätte/soll gesagt haben nämlich in seiner Predigt in Pilsen u. a. gesagt, dass jeder, auch der moralisch schlechteste Priester, würdiger als die Mutter Jesu sei, da er das Leib des Herrn täglich (also anders als Maria, die Jesus nur einmal gebar) erschaffe. In diesem Zusammenhang zitiert Hus das Marien¬lob aus Pseudo-Ovidius’ epischer Dichtung De vetula (13. Jahrhundert); die tschechische Übersetzung dieser Verse bildet einen Bestandteil des Aufsatzes.

Citace:

Nechutová, Jana. “Μ. Jan Hus, Panna Maria a Ovidius.” Teologická reflexe, sv. 23, č. 1, 2017, s. 1–11.

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Autor:

Maroš Nicák

Abstrakt:

Ostsyrische Erläuterung des Gebets des Herrn in der liturgischen Poesie

Die ostsyrische hym-nologische Sammlung Wardā (13. Jh.) besteht vorwiegend aus dem poetischen Genre ʿōnīṯā. Die einzelnen ʿōnyāṯā bilden zusammen einen festen Bestandteil des liturgischen Jahres, wobei sie nach dem Evangelium gesungen und während des heiligen Opfers rezitiert werden. Die liturgische Poesie des Buches Wardā stellt ein Ausle¬gungs¬mittel ostsyrischer Theologie dar. Das Memorieren theologischen Gedankenguts in poetischer Form beeinflusst und formiert die sozio-religiöse Identi-tät der Gläubigen. In der ʿōnīṯā über das Beten und die Buße interpretiert der Dichter das Vaterun-ser aus einer katechetischen Perspektive. Das Gebet des Herrn wird auf 10 ܦܬܓܡ̈ܐ [peṯgāmē] „Verse“ aufgeteilt, im Rahmen deren 5 schwache ܪ̈ܓܫܐ [rēgšē] „Sinne“ und 5 faule ܙܘܥ̈ܐ [zauʿē] „Gelüste“ des Menschen erläutert werden. Die Analyse der katechetischen Erläuterung des Dichters fokussiert sich nicht nur auf das damalige historische Milieu Mesopotamiens, sondern sie spiegelt auch prinzipielle Merkmale ostsyrischer theologischer Tradition wider.

Citace:

Nicák, Maroš. “Východosýrsky výklad modlitby Pánovej v liturgickej poézii.” Teologická reflexe, sv. 23, č. 1, 2017, s. 12–24.

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Autor:

Olga Navrátilová

Abstrakt:

God in Ethical Conceptions of Anselm of Canterbury and Immanuel Kant

The aim of this study is to explore the similarities and the differences between the ethical conceptions of Anselm of Canterbury and Immanuel Kant, focusing on the role that the concept of God plays in both of them. This should be achieved by comparing Anselm’s and Kant’s understanding of the will and its structure, including the differentiation between the volition of justice and the volition of happiness and the unity of both of these volitions in the concept of the highest good. Whereas for Anselm the highest good is identical with God and God is thus the ultimate goal of all human striving and desire, for Kant the concept of highest good is external to the concept of God. Anselm’s understanding of ethics is, therefore, radically theocentric, while in Kant’s ethics based on the autonomous reason God serves merely as a transcendent guarantee of the harmony of morality and happiness.

Citace:

Navrátilová, Olga. “Bůh v etických koncepcích Anselma z Canterbury a Immanuela Kanta.” Teologická reflexe, sv. 23, č. 1, 2017, s. 25–45.

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Autor:

Jan Zámečník

Abstrakt:

The Bible, Janus Face of Nature, and Groaning Creation – Reflections on Marek Vácha’s book Tváří v tvář Zemi (Face to Face with Earth)

The article offers a critical response to Marek Vácha’s Tváří v tvář Zemi (Face to Face with Earth) and, partly, also to Pope Francis’ Encyclical Laudato siʼ. Author focuses mainly on two topics – the concept of nature and the attitudes of humans towards animals. He tries to show that a thoroughly positive view of nature as a book in which we read about the Creator is highly problematic. It is asserted that, in contrast to such a view, nature’s face can be seen as ambivalent, to the very point of questioning God or even denying God’s existence. Further, the article deals with the conflicting attitudes towards animals as they are described in Vácha’s book. On the one hand, Vácha grants animals their own intrinsic value but, on the other hand, he cites without any objections The Catechism of the Catholic Church in which animals are perceived, in relation to humans, only instrumentally.

Citace:

Zámečník, Jan. “Bible, Janusovská tvář přírody a sténající tvorstvo: Úvaha nad knihou Marka Váchy ‘Tváří v tvář zemi.’” Teologická reflexe, sv. 23, č. 1, 2017, s. 46–67.

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Autor:

Tabita Landová

Abstrakt:

The Communication of the Gospel as a New Paradigm of Practical Theology

The decreasing significance of traditional churches in the Czech society which counts to the most secular in Europe provokes a question how the subject of pastoral theology should be appropriately defined in this context. The article discusses three paradigms applied in pastoral theology since the 1980s in the European context until the present moment. According to these, the subject of practical theology could be traced in terms either of church, religion, or communication of the Gospel. Recently, the communication paradigm is gaining increasing attention in the German pastoral theology. As a matter of fact, such paradigm extends traditional subject of pastoral theology from practice of the church to communication of the Gospel in general. At the same time, it doesn´t lose a clear Christian background. For that reason it could be both topical and inspiring for the Czech practical theology.

Citace:

Landová, Tabita. “Komunikace evangelia jako nové paradigma praktické teologie.” Teologická reflexe, sv. 23, č. 1, 2017, s. 68–82.

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